在纪念改革开放30年之际，有很多感悟，但是限于能力，无法完全表达。就此找了无数文章和资料，混出此文，限于篇幅、精力，无法将很多的史料详细呈现，仅简述一篇，望能言词达意。希望与诸君同思考、共探索。有表达不当之处，请谅解。
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注1：本文的数据跟史料大量引用了《大国兴衰之道---铁、制度、文化》一文（此文综合自《刷盘子读书》一书，辅以何清涟《中国现代化的陷阱》而如果有想深入了解的狼友，可以在搜索引擎上查找以上文献阅读，因为本文无法完整的将其中的内涵表达。
注2：因为中国跟日本在近代发展史上的境遇是如此的相似，所以，我认为仔细的探讨中日两国的发展，有很多的借鉴和警示意义，如果有狼友愿意更多的了解，推荐先看看以下书籍：
《菊与刀》-鲁思·本尼迪克特
《日本论》-戴季陶
《武士道》-新渡户稻造
《日本人》-蒋百里
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同样的文化传承，同样的国家制度，同样的国际环境，同样的陷入困境。
而中国与日本，却在同样的一声炮响之后，走上了截然不同的道路。
其中的思考，我们是否能得出一些启示，能否对历史能有更多的剖析？
金 戈 铁 马
---曾经的中日强国梦
（一）落 日
“轰”地一声炮响，撕裂了宁静的夜幕。
公元1840年，鸦片战争开始…
公元1853年，黑船事件发生…
从此，中国与日本，这两个东方封建制国家，在各自的内乱没有解决之时，遭到了外来势力的挑战，揭开了屈辱的历史篇章。
广州告急、厦门告急、天津告急…
江户告急、横滨告急、京都告急…
虽然有过抗争，但是，最终都是以失败告终，都在不平等条约上签下了耻辱的一笔。
国家危险！民族危险！怎么办？怎么做？
于是，两个国家都不约而同的走上了西进求学之路…
(二) 西 进
日本：
武士们从小就浸淫在中国的文化之中，从阅读的典籍到思考的哲学。对于他们，古老的中国不是一个简单的“外国”，而是巨人，是老师，是自己心中的“理想”。
而到了19世纪，随着东西方交流的频繁，他们对西方的科技也开始感到浓厚的兴趣，武士们经常到长崎（日本当时唯一的通商口岸）与在那里的荷兰人接触，学习。逐渐的，西方的先进科技开始占据古老中国文化的势力范围。
尤其是从荷兰人那儿知道中国在鸦片战争中被打败之后，武士们被无比的震撼：巨人倒下了...。尤其是西方先进的军事力量给了他们从感兴趣到恐惧的改变。于是他们开始本能的担心起自己的国家，开始准备，要去学习，学会造枪、造大炮、造铁船…
中国：
林则徐组织翻译了1836年英国人墨瑞的《世界地理大全》（《四洲志》），为近代中国的“世界观”做出了启蒙。1841年，林则徐被流放途经扬州时，与魏源的一会（将《四洲志》赠与其），成就了《海国图志》一书。“师夷长技以制夷”的思想从此被写入了近代中国革新图强的历史篇章之中。
同样的境遇，又是结出同样的思想果实！
中国人和日本人的居然都同时认识到了“师夷长技以制夷”。但是日本人因为“长期的处于学习状态”，自己没有什么就学什么，尤其是对于实在技、物更感兴趣。所以他们的目的就是“造大炮”。此后，在同样境遇下的两国，走上了结果完全不同的道路...
于是，严复、詹天佑、伊藤博文、五代友厚们开始了在欧洲寻求强国之道的旅程。
他们在感受西方科技文明冲击的同时，开始了对西方社会各个方面的观察和分析、学习。
日本人看到的是器，是政权的结构、军队的组织；是工业的基础、是技术的革命。
而中国人看到的却是“道”，是文化、是情调、是“经营”。
从五代友厚给桂久午的一封信中就可以看到“产业就是开动机器，制作万物，是财富、是基础”。他们已经完全理解了产业是机器化大生产，于是工业化便演化为了明治维新的基轴。---《大国崛起之道---铁、制度、文化》
中国知识分子看到了“经营”，看到了浮于表面的利益，看到了交易能使财富极大的增值，“钱”让他们亢奋不已，这就为日后的“造不如买，买不如租”奠定了坚实的“基础”...
而两国的差别还是武士们曾经炼过钢铁，制造过机器。尤其在反抗过程中，切身感受到了钢铁机器的威力；而中国的仕子们不仅没有参加“钢铁”生产和义和团反抗，还对他们的抗争发出了冷嘲热讽。---《大国崛起之道---铁、制度、文化》
中国的知识分子们习惯了“经营”，从所谓的“商帮”，从胡雪岩们就能看出，他们一直擅长的就是“规划”，从“规划”中享受快感，却从未体验过“创造”。
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